pesta rogol ditanah airku.. -Awasi anak anda!!!

‘Pesta serakah’ di pekan kecil

Oleh Kasdi Ali
kasdi@hmetro. com.my-17 dec 09


BATU GAJAH: Nafsu serakah yang menggila mendorong sekumpulan 17 lelaki menjadikan empat remaja perempuan bawah umur sebagai pemuas nafsu dalam empat pesta rogol berasingan pada 4 hingga 12 Disember lalu.

Pesta seks itu terbongkar susulan kejayaan polis menahan 15 daripada 17 suspek berusia antara 13 dan 55 tahun termasuk dua pelajar, di beberapa lokasi sekitar pekan ini, kelmarin.

Semua mangsa berusia 15 tahun dengan tiga daripadanya pelajar tingkatan tiga manakala seorang sudah tidak bersekolah.

Dalam kejadian pertama pada 4 Disember, seorang remaja perempuan dikatakan mengikut kenalan lelakinya bersiar-siar di sekitar pekan ini sebelum dibawa ke sebuah rumah di Kampung Ara Payung, dekat sini.

Menurut sumber, sebaik sampai di rumah itu, remaja perempuan itu mendapati terdapat empat lagi lelaki dalam kediaman berkenaan, namun dia yang mengenali semua suspek yang juga rakan kepada kenalan lelakinya, tidak mengesyaki perkara buruk bakal berlaku.

Bagaimanapun, jangkaannya meleset apabila teman lelaki dan empat kenalannya berubah menjadi ‘syaitan’ apabila mereka bergilir-gilir merogolnya kira-kira jam 12 tengah malam.

Mangsa dihantar pulang ke rumahnya pada keesokan harinya dan mengadu kejadian itu kepada ahli keluarganya sebelum membuat laporan polis pada hari sama.

Pada masa sama, kelima-lima lelaki terbabit yang masih tidak berpuas hati dengan ‘habuan’ pertama mereka, mencari mangsa lain untuk memuaskan nafsu.

Menurut sumber, dengan menggunakan taktik sama seperti kejadian pertama, seorang daripada lelaki durjana itu mengumpan seorang kenalan perempuannya dengan membawa bersiar di kawasan sebuah lombong di Kampung Pisang, dekat sini.

Sebaik tiba di tempat kejadian kira-kira jam 9.30 malam, mangsa diperkosa lelaki itu sebelum empat lagi rakannya yang sedia menunggu di kawasan berhampiran turut menyertai pesta rogol berkenaan.

Selepas selesai melakukan kerja terkutuk itu, lelaki terbabit menghantar mangsa pulang ke rumahnya. Seperti kes pertama, mangsa mengadu kejadian itu kepada ahli keluarganya sebelum membuat laporan polis keesokan harinya.

Kelima-lima lelaki terbabit memperdaya seorang lagi remaja perempuan hanya beberapa jam selepas kejadian kedua.

Kali ini, kelima-lima lelaki itu mengajak lima lagi rakan mereka untuk turut serta dalam pesta rogol itu di sebuah rumah di Kampung Bendera kira-kira jam 1.30 pagi pada 8 Disember lalu.

Mangsa yang sudah terkepung dalam rumah itu tidak dapat berbuat apa-apa dan hanya mampu membiarkan dirinya diratah 10 lelaki terbabit secara bergilir-gilir sebelum seorang daripada mereka menghantarnya pulang ke rumahnya beberapa jam kemudian.

Dalam satu lagi kejadian rogol berasingan pada 11 Disember, seorang remaja perempuan yang keluar bersiar-siar bersama kenalan lelakinya dikurung di dalam bilik sebuah rumah di Tanjung Tualang, dekat sini.

Mangsa kemudian dirogol lima lelaki secara bergilir-gilir termasuk kenalan lelakinya kira-kira jam 10.30 malam pada 12 Disember sebelum dihantar pulang ke rumahnya pada keesokan harinya. Mangsa membuat laporan polis pada hari sama.

Ketua Polis Daerah Batu Gajah, Asisten Komisioner Najib Mohamad ketika dihubungi mengesahkan perkara itu dan memaklumkan kes sedang disiasat.

Beliau berkata, polis yang bertindak atas laporan keempat-empat mangsa menahan 15 lelaki berusia lingkungan 13 hingga 55 tahun secara berasingan di sekitar Batu Gajah pada 15 Disember.

“Polis masih mengesan dua lagi suspek yang dipercayai turut terbabit dalam kejadian rogol itu serta laporan perubatan terhadap mangsa juga mengesahkan kejadian itu dan semua 15 suspek kini direman sehingga 21 Disember,” katanya.

BAGAIMANA MAHU IKHLAS

Bagaimana Mahu Ikhlas?


“Iblis menjawab: “Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba- Mu yang mukhlis (Ikhlas) di antara mereka.”

(QS, Shaad 38 : 82-83)



“Iblis berkata: “Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma’siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis (ikhlas) di antara mereka.”

(QS Al-Hijr, 15 : 39-40)



Mengapa iblis tidak dapat menyesatkan orang-orang yang ikhlas? Kerana ketika kita ikhlas kerana Allah S.W.T, kita berserah apa sahaja kepada Allah S.W.T. Ketika itu kita tidak lagi berada di wilayah kekuatan kita tetapi di wilayah kekuatan dan kekuasaan Allah S.W.T. Kita mengikut dengan jiwa yang berserah kehendak Allah S.W.T. Mana mungkin iblis atau syaitan dapat menandingi kekuatan Allah S.W.T.



***



Orang yang ikhlas tidak memikirkan ikhlas atau tidak tetapi memikirkan tanggungjawab yang ditetapkan oleh Allah S.W.T itu telah dilaksanakan dengan baik atau belum. Itulah ikhlas dan ia hadir tanpa perlu difikirkan.



Tidak penting samada orang lain ikhlas atau tidak tetapi yang sangat penting adalah diri kita sendiri ikhlas atau tidak. Mari kita fahamkan tentang ikhlas dengan mengambil contoh kehidupan saya.



Jika saya bekerja kerana ingin mencari wang, maka saya bekerja ikhlas kerana wang.



Jika saya bekerja kerana ingin menyara anak-anak dan isteri saya, maka saya bekerja ikhlas kerana anak-anak dan isteri saya.



Ikhlas mesti mempunyai sandaran untuk apa saya melakukan sesuatu hal itu. Jika sandarannya wang, maka kita dikatakan ikhlas kerana wang kerana wang membuatkan kita melakukan kerja. Begitu juga dengan yang lain.



Persoalannya kini, apakah kita inginkan ikhlas yang sedemikian? Tidak! Kita tidak mahu kerana ikhlas yang sedemikian mempunyai tahap yang rendah. Lalu ikhlas yang bagaimana berada di tahap yang tinggi yang dikatakan oleh iblis sehingga tidak mampu menyesatkan kita?



Pastinya ikhlas KERANA ALLAH S.W.T. Apabila kita ikhlas kerana Allah S.W.T, pasti kita melakukan semua kerja kita kerana Allah S.W.T. Apabila kita ikhlas kerana Allah S.W.T, pasti ikhlas kita merangkumi semua termasuk kerana wang, anak-anak dan isteri, syarikat kita bekerja dan seluruhnya.



Nah! di sini terdapat satu lagi persoalan iaitu bagaimana melahirkan jiwa yang ikhlas? Apakah ia boleh dibuat-buat atau boleh diwujudkan?



***



Ikhlas tidak mampu dibuat-buat tetapi dapat diwujudkan dengan kesedaran.



Bagaimana membina kesedaran agar jiwa kita ikhlas?



Kembali kepada contoh kehidupan diri saya dan kemudian saudara aturkanlah contoh tersebut untuk kehidupan saudara.



Saya perlu SEDAR sepenuhnya tanggungjawab saya sebagai wakil Allah (khalifah) di muka bumi ini. Saya dijadikan oleh Allah S.W.T sebagai lelaki dan kini saya memiliki pelbagai tanggungjawab yang ditetapkan oleh Allah S.W.T. ke atas saya sebagai lelaki, suami, pekerja dan sebagainya.



Sebagai suami dan ayah, saya diberi tanggungjawab memastikan keluarga saya dilindungi, selamat, bahagia, cukup makan minum, tempat tinggal, pendidikan dan sebagainya. Saya SEDAR tanggungjawab ini adalah tanggungjawab yang Allah S.W.T. tetapkan sebagai seorang suami.



Sebagai suami dan ayah saya perlu mencari rezeki lalu saya bekerja. Bekerjanya saya ini adalah kerana tanggungjawab saya terhadap Allah S.W.T. Ini adalah ketetapan yang Allah S.W.T. tentukan ke atas seorang suami iaitu wajib mencari nafkah untuk keluarganya.



Dengan KESEDARAN segala kerja yang saya lakukan adalah kerana saya ingin mencari nafkah dan ia merupakan tanggungjawab yang ditetapkan oleh Allah S.W.T. pasti saya akan berusaha untuk melaksanakan tanggungjawab tersebut. Ini bukan satu paksaan tetapi kerana kesedaran saya ke atas tanggungjawab saya.



Maka dengan kesedaran inilah saya melaksanakan tanggugjawab saya kerana Allah S.W.T. Tanpa disedari, saya melakukannya kerana Allah S.W.T. ikhlas kerana Allah S.W.T.



Begitu juga semasa bekerja. Tugas yang diberikan kepada saya ketika bekerja merupakan amanah dan tanggungjawab saya kepada Allah S.W.T.



Saya perlu menyedari bahawa semua ini adalah tanggungjawab yang Allah S.W.T.tentukan kepada saya. Lalu saya perlu melaksanakan semua tanggungjawab ini kerana saya ini adalah wakil Allah S.W.T. Saya perlu mengikut kehendak Allah S.W.T.,kerana saya wakilNya.



Kesedaran tanggungjawab kita kepada Allah S.W.T. memastikan kita akan melaksanakan segala tanggungjawab kita kerana Allah S.W.T. INILAH IKHLAS.



Orang yang dekat dengan Allah S.W.T. memiliki kesedaran tertinggi akan hal Allah S.W.T. Mereka tidak pernah rasa kecewa di dalam melaksanakan tanggungjawab kerana Allah S.W.T.



***



Apabila kita memiliki kesedaran tertinggi, kita akan melaksanakan tanggungjawab kita kerana Allah S.W.T. Kita tidak melakukannya kerana pangkat dan wang namun pangkat dan wang merupakan keperluan. Ia membantu kita di dalam urusan menjadi wakil Allah S.W.T. iaitu khalifah di muka bumi ini.



Kita tidak salah dan tidak dilarang sama sekali untuk memiliki wang yang banyak, pangkat yang besar, rumah yang besar dan segala kekayaan yang ada. Namun kita juga diperintahkan agar berkongsi kekayaan tersebut dengan zakat, bersedekah dan sebagainya seperti yang ditetapkan oleh Allah S.W.T. di dalam Al-Quran dan Sunnah.



Setiap kerja kita diminta untuk dimulakan dengan “Dengan nama Allah S.W.T yang Maha Pengasih/pemurah dan Penyayang” menunjukkan bahawa kita melakukan kerja atas nama Allah S.W.T.



Kita di minta oleh Allah S.W.T mengakui bahawa tiada tuhan selain Allah S.W.T. dan Nabi Muhammad S.A.W Rasul Allah S.W.T. setiap kali kita bersolat untuk mengulangi semula persaksian kita pada Allah S.W.T.



Dengan kesedaran yang tinggi di atas tanggungjawab kita sebagai wakil Allah S.W.T. dalam setiap hal kecil atau besar walaupun menyampai sedikit ilmu pun, maka ia adalah kehendak Allah S.W.T. dan kita wakil Allah S.W.T. hanya berserah untuk melakukannya. Allah mengkehendaki kita menyampaikan ilmu yang kecil itu ketika itu lalu kita sampaikan dengan penuh tanggungjawab sebagai wakil Allah S.W.T. yang memiliki ilmu tersebut.



***



Tingkatkan kesedaran kita, pasti kita akan ikhlas di dalam melakukan kerja. Orang yang ikhlas tidak memikirkan ikhlas atau tidak tetapi memikirkan tanggungjawab yang ditetapkan oleh Allah S.W.T itu telah dilaksanakan dengan baik atau belum. Itulah ikhlas dan ia hadir tanpa perlu difikirkan.

KAWAL EMOSI

Org yg berbahagia ialah org yg dpt menguasai hatinya, sebab org yg dpt memerintah hatinya sendiri lebih besar faedahnya drpd org yg dpt menakluki sebuah negeri.








Seorang penyair ada mengatakan,



"Apabila air mata ini mengalir dgn derasnya namun tidak menuju kebahagiaan, maka air mata itu adalah sia-sia."







Jadi, kawal emosi dan usah biarkan ia menguasai diri krn jika emosi di luar kawalan, ia mengundang bisikan syaitan. Oleh itu, redha akan setiap perkara yg ditakdirkan ke atas diri dan mohonlah keberkatan dlm setiap amal kebajikan yg dilakukan.







Allah berfirman:



"Wahai jiwa yg tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dgn hati yg puas lagi diredhainya. Maka masuklah ke dlm jama'ah hamba-hambaku, masuklah ke dlm syurga-Ku."



(Al-Fajr: 27-30)

Usah buka aib sesama Muslim

assalamualaikum w.b.t.

AdDinTazkirah Remaja: Usah buka aib sesama Muslim Bersama Mohd Zawawi Yusoh Kelak Allah tutup aibnya di akhirat DALAM satu hadis Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang menutup keaiban saudaranya sesama Muslim, kelak Alah akan tutup aibnya di akhirat." ************ ********* ********* ********* ********* ********* ********* ** Cubakita sama-sama teliti satu kisah di zaman Nabi Musa a.s. Pada suatu ketika Bani Israel ditimpa musim kemarau yang berpanjangan. Mereka berkumpul dan datang menemui nabi. Mereka berkata: "Ya Kaliimallah! Berdoalah kepada Tuhanmu agar Dia menurunkan hujan kepada kami." Berangkatlah Nabi Musa bersama kaumnya menuju ke padangpasir yang luas. Dengan jumlah yang ramai itu mereka berdoa dalam keadaan lusuh dan penuh debu, haus serta lapar. Nabi Musa berdoa: "Ilaahi! Asqinaa ghaitsak...wansyur 'alaina rahmatak..." Selepas itu langit tetap saja terang benderang, matahari pun bersinar makin berkilauan. Maknanya segumpal awan pun tidak muncul jua. Kemudian Nabi Musa berdoa lagi: "Ilaahi...asqinaa. .." Allah pun berfirman kepada Nabi Musa, maksudnya: "Bagaimana Aku akan menurunkan hujan kepada kalian sedangkan di antara kalian ada seorang hamba di kalangan yang hadir berdoa bermaksiat sejak 40 tahun lalu. Umumkanlah di hadapan manusia agar dia berdiri di hadapan kalian semua. Kerana dialah Aku tidak menurunkan hujan untuk kalian..." Lalu Nabi Musa pun berteriak di tengah-tengah kaumnya: "Wahai hamba yang bermaksiat kepada Allah sejak 40 tahun...keluarlah ke hadapan kami...kerana engkaulah hujan tidak turun..." Seorang lelaki melirik ke kanan dan kiri. Tidak seorang pun yang keluar di hadapan manusia. Saat itu pula dia sedar kalau dirinyalah yang dimaksud. Dia berkata dalam hatinya: "Kalau aku keluar ke hadapan manusia, maka akan terbuka rahasiaku. Kalau aku tidak berterus terang, maka hujan pun tidak akan turun." Hatinya pun gundah gulana. Air matanya pun menetes, menyesali perbuatan maksiatnya, sambil berkata di dalam hati: "Ya Allah! Aku sudah bermaksiat kepada-Mu selama 40 tahun. Selama itu pula Engkau menutupi aibku. Sungguh sekarang aku bertaubat kepada-Mu, maka terimalah taubatku." Tidak lama selepas pengakuan taubatnya itu, awan-awan tebal pun muncul. Semakin lama semakin tebal menghitam dan akhirnya turunlah hujan. Nabi Musa kehairanan. "Ya Allah, Engkau sudah turunkan hujan kepada kami, namun tidak seorang pun yang keluar di hadapan manusia." Allah berfirman, maksudnya: "Aku menurunkan hujan kepada kalian oleh sebab hamba yang kerananya hujan tidak kunjung turun.." Nabi Musa berkata: "Ya Allah! Tunjukkan padaku hamba yang taat itu." Allah berfirman, maksudnya: "Ya Musa, Aku tidak membuka aibnya padahal dia bermaksiat kepada-Ku. Apakah Aku membuka aibnya sedangkan dia taat kepada-Ku!" Semoga cerita ini menjadikan kita hamba yang tidak menghina dan mengaibkan kesalahan yang dilakukan seseorang. Bukan itu sahaja, kita juga dilarang mendedahkan keaiban sendiri. Tetapi hal ini sering terjadi dalam dunia yang hangat dengan kejungkilan kisah dosa peribadi, kadang-kadang menjadi pelaris dan menghangatkan lagi buku dan siaran televisyen. " wahai tuhan ku, aku tak layak kesyurgamu ...namun tak pula aku sanggup keNerakamu.. .......,kami lah hamba yang mengharap belas darimu ........Ya Allah jadikan lah kami hamba2 mu yang bertaqwa.... ..ampunkan dosa2 kami, kedua ibubapa kami, dosa semua umat2 islam yang masih hidup mahupun yang telah meninggal dunia.

HUKUM MENGHINA AGAMA DAN KEPERCAYAAN ORANG LAIN

HUKUM MENGHINA AGAMA DAN KEPERCAYAAN ORANG LAIN

Oleh: Ustaz Mat Esa Bin Deraman

Islam agama yang datang daripada Allah amat mulia dan terpuji. Setiap umat Islam diminta memelihara Islam dan mempertahankannya daripada dicemari oleh musuh-musuh yang jahil dan kufur. Diantara tuntutan Islam bagi memelihara agama ini ialah melarang umatnya menghina agama dan kepercayaan umat lain. Ini akan mendorong mereka melakukan tindak balas yang akan merugikan umat Islam. Islam adalah agama dakwah bukannya pencetus kepada permusuhan. Firman Allah dalam surah Al-An’am ayat 108:

وَلاَ تَسُبُّوْا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللهِ فَيَسُبُّوْا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

Dan janganlah kamu cerca benda-benda Yang mereka sembah Yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas Dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia menerangkan kepada mereka apa Yang mereka telah lakukan.

As-Sobuni dalam tafsirnya “Sofwatul tafasir (Jilid 1, m/s 410)” berkata: “Dan janganlah kamu mencela sembahan-sembahan orang musyrikin dan berhala-berhala mereka maka, mereka kelak akan membalasnya dengan celaan kepada Allah dalam keaadaan jahil dan akan bersifat melampau disebabkan mereka tidak mengetahui kebesaran Allah S.W.T.
Ibnu Abbas berkata, orang-orang musyrikin Mekah berkata kepada Nabi Muhammad s.a.w; “Berhentilah daripada menghina tuhan-tuhan kami ataupun kami akan menghina Tuhan kamu”. Maka Allah menurunkan laranganNya ini.

As-Syaukani berkata dalam tafsirnya “Fathul Qadir” (Jilid 2, m/s149) ketika menafsirkan ayat ini, “ ayat ini menjadi dalil bahawa penyeru kepada kebenaran dan pencegah kebatilan, apabila bimbangkan perbuatan menghina agama orang lain menyebabkan tindakan yang melampau sebagai balasannya, maka hendaklah dia meninggalkan penghinaan itu, bahkan wajib!

Ibnu Kathir berkata dalam tafsirnya “Tafsir Al-Quranil Azim (Jilid 2, m/s 262)”: “Allah melarang Nabi s.a.w dan orang-orang yang beriman daripada menghina sembahan orang-orang musyrikin, walaupun ada kepentingannya, sekiranya kemudharatan lebih besar, iaitu tindakbalas orang kafir yang akan menghina Allah S.W.T.

Prof. Wahbah Az-Zuhaili berkata dalam tafsirnya “Al-Munir (Jilid 7, m/s 327): “Ulama’ berkata bahawa hukum ayat ini kekal iaitu larangan menghina segala kebesaran agama mereka seperti salib, sembahan mereka, tempat ibadat mereka, dan jangan terdedah melakukan perbuatan tersebut kerana ianya seolah-olah menggalakkan maksiat iaitu penghinaan kepada Allah dan Rasulnya”.

Kesimpulannya ialah penghinaan secara terbuka terhadap agama lain boleh membawa sifat prejudis mereka terhadap Islam. Bahkan kejahatan mereka yang melampau akan merugikan umat Islam apatah lagi dalam suasana sebegini. Allah S.W.T. memerintahkan kita berdakwah bukannya mencela atau menghina. Islam tidak perlu kepada pelaris yang bersifat menghina kepercayaan orang lain. Kerana Islam terlalu indah.

MENCARI ILMU BAGI KAUM WANITA

MENCARI ILMU BAGI KAUM WANITA

Allah Ta’ala berfirman:
"Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat." [Al-Mujaadilah: 11]

Dia juga berfirman:
"Katakanlah, ‘Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui.’ Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran." [Az-Zumar: 9]

Dia pun berfirman:
"Katakanlah, ‘Wahai Rabb-ku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.’ " [Thaahaa: 114]

Dari ‘Utsman Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda:
“Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur’an dan mengajarkannya.” [HR. Al-Bukhari]

Dari Zaid bin Tsabit, dia berkata, aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Allah akan memperindah seseorang yang mendengarkan satu hadits dari kami, lalu dia menghafalnya ketika dia mendapatkannya. Sebab, berapa banyak orang yang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli darinya. Dan berapa banyak orang yang membawa fiqih tetapi dia bukan seorang ahli fiqih.” [HR. Abu Dawud dengan sanad yang shahih]

Dalil-dalil ini dan juga yang semisalnya bersifat umum dan tidak ada pengkhususan baginya. Dan berkumpul untuk mencari ilmu di masjid-masjid adalah lebih baik dan lebih utama.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



“Barangsiapa menghilangkan satu kesulitan dari beberapa kesulitan dunia yang diderita oleh seorang mukmin, maka kelak pada hari Kiamat Allah akan menghilangkan satu kesulitan dari beberapa kesulitan akhirat yang dideritanya. Barangsiapa yang memudahkan orang yang sedang berada dalam suatu ke-susahan, maka Allah akan memudahkannya, baik di dunia maupun di akhirat. Dan Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong saudaranya. Barangsiapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju ke Surga. Dan tidaklah orang-orang berkumpul pada salah satu dari rumah-rumah Allah Ta’ala (masjid-masjid) , sedang mereka membaca kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka melainkan akan turun ketenangan kepada mereka serta diliputi oleh rahmat dan mereka akan dikelilingi oleh para Malaikat. Allah akan menyebut-nyebut mereka kepada siapa saja yang berada di sisi-Nya. Barangsiapa yang diperlambat amal perbuatannya, maka dia tidak akan dipercepat oleh nasab (keturunan)nya.” [HR. Muslim]

Diriwayatkan juga dari hadits ‘Uqbah bin ‘Amir, dia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar sementara kami masih berada di suffah, lalu beliau bersabda, ‘Siapakah di antara kalian yang ingin pergi setiap hari ke Buthan atau ke al-‘Aqiq, lalu darinya dia datang dengan membawa dua unta yang berpunuk besar tanpa berbuat dosa dan tanpa pemutusan hubungan silaturahmi?”

Maka kami berkata, “Wahai Rasulullah, kami menyukai hal tersebut.” Beliau bersabda,


‘Tidakkah salah seorang di antara kalian pergi ke masjid, lalu mengajar atau membaca dua ayat dari Kitabullah Azza wa Jalla, maka yang demikian itu lebih baik baginya daripada dua ekor unta. Dan tiga ayat itu lebih baik baginya dari pada tiga ekor unta. Dan empat ayat itu lebih baik baginya daripada empat ekor unta dan begitu seterusnya.’”

Dalil-dalil di atas bersifat umum dan tidak dikhususkan bagi kaum laki-laki saja, bahkan pada zaman Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kaum wanita banyak yang pergi ke masjid-masjid untuk menimba ilmu. Bahkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri telah mengkhususkan untuk menyampaikan nasihat (kepada kaum wanita).

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Fathimah binti Qais Radhiyallahu 'anha bahwasanya dia berkata di dalam haditsnya yang panjang di dalam kisah al-Jassasah, dia berkata, “Ketika masa ‘iddahku berakhir, aku mendengar seruan seorang penyeru Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berseru, ‘Shalat berjama’ah akan dilakukan.’ Lalu aku berangkat ke masjid dan mengerjakan shalat bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan aku berada di dalam barisan wanita yang langsung berada di belakang suatu kaum. Dan setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam selesai mengerjakan shalatnya, beliau duduk di atas mimbar dan beliau tertawa seraya berucap, ‘Hendaklah setiap orang selalu mendatangi tempat shalatnya.’

Kemudian beliau bertanya, ‘Tahukah kalian, mengapa aku kumpulkan kalian?’Mereka menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.’

Beliau bersabda:
‘Demi Allah, sesungguhnya aku tidak mengumpulkan kalian karena suatu keinginan atau rasa takut, tetapi aku mengumpulkan kalian karena Tamim ad-Dari, yaitu seorang laki-laki yang beragama Nasrani. Dimana dia datang dan berbai’at serta menyatakan masuk Islam…’”

Dari ‘Amrah binti ‘Abdirrahman dari saudara perempuan ‘Amrah, dia berkata, “Aku menghafal: Þ. æóÇáúÞõÑúÂäö ÇáúãóÌöíÏö ‘Qaaf. Demi al-Qur-an yang mulia,’ dari mulut Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada hari Jum’at, di mana beliau membacanya di atas mimbar setiap hari Jum’at.” [HR. Muslim]

Dari Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Aku bersaksi atas Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. -Atau Atha’ berkata, ‘Aku bersaksi atas Ibnu ‘Abbas’- bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah keluar rumah bersama Bilal. Lalu beliau mengira bahwa beliau belum memperdengarkan kepada kaum wanita, maka beliau menasihati mereka dan memerintahkan kepada mereka untuk bersedekah. Lalu ada seorang wanita yang melemparkan anting dan cincin. Sementara Bilal mengambil dari ujung bajunya.” [HR. Al-Bukhari]

Dari Abu Sa’id al-Khudri, ia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah keluar pada waktu ‘Idul Adh-ha dan ‘Idul Fithri ke tempat shalat (tanah lapang), maka beliau melintasi sekumpulan wanita, seraya bersabda:


‘Wahai sekalian wanita, bersedekahlah kalian, karena sesungguhnya kalian pernah diperlihatkan kepadaku sebagai penghuni Neraka yang paling banyak.’ Mereka bertanya, ‘Karena apa, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Kalian banyak melaknat dan mengingkari suami. Aku tidak melihat pihak yang memiliki kekurangan pada akal dan agama yang lebih cepat menghilangkan akal orang laki-laki yang teguh melebihi salah seorang di antara kalian.’ Mereka bertanya, ‘Lalu apa kekurangan agama dan akal kami, wahai Rasulullah?’ Beliau bertanya, ‘Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian orang laki-laki?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’ Beliau bersabda, ‘Demikianlah bagian dari kekurangan akalnya. Bukankah jika sedang haid, dia tidak shalat dan tidak berpuasa?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’ Beliau pun bersabda, ‘Demikianlah bentuk kekurangan agamanya.’” [HR. Al-Bukhari dan Muslim]

Dari Abu Sa’id al-Khudri Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Kaum wanita pernah berkata kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki untuk belajar kepadamu, karena itu, berikanlah satu hari untuk kami dari waktumu.”

Lalu beliau menjanjikan kepada mereka satu hari untuk menemui mereka, lalu beliau menasihati mereka sekaligus menyuruh mereka, dimana di antara yang diucapkan oleh beliau kepada mereka adalah:


“Tidak ada seorang wanita pun di antara kalian ditinggal mati oleh tiga orang anaknya, melainkan mereka akan menjadi pembatas dari Neraka.”

Kemudian ada seorang wanita berkata, “Termasuk juga dua orang anak?” Beliau menjawab, “Termasuk juga dua orang anak.” [HR. Bukhari]

Satu dalil dari dalil-dalil yang banyak ini cukup untuk mematahkan ungkapan seorang:



Kaum wanita tidak mempunyai hak membaca dan menulis
Mereka untuk kita dan hendaklah mereka tetap dalam keadaan junub.
Demikian juga orang yang menyatakan bid’ah bagi tindakan kaum wanita yang menimba ilmu di masjid. Bahkan yang lebih aneh dari ini adalah bagaimana mungkin dia melarang isterinya pergi ke rumah-rumah Allah untuk menuntut ilmu sementara dia memberi izin kepadanya untuk bermain dari rumah ke rumah dan dari toko ke toko lain.

Sedangkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:


“Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah untuk pergi ke masjid.”

Lalu dengan dalil apa orang bodoh itu menilai bid’ah terhadap penuntutan ilmu bagi kaum wanita di masjid dan membolehkannya di rumah.

Oleh karena itu, kita dan juga para ulama kita, ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah tidak akan pernah rela jika masjid-masjid yang ada hampa dari halaqah-halaqah ilmiah dan hanya mengadakannya di rumah-rumah saja. Sebab, kami tidak melihat adanya berkah ilmu dan pengajaran, kecuali di dalam masjid, baik bagi laki-laki maupun wanita. Dan barangsiapa hendak memisahkannya, maka dia harus memberikan dalil, wallaahul musta’aan. Dan kita memo-hon kepada Allah Yang Mahaagung agar Dia menjadikan kita memahami agama serta menjadikan kita bermanfaat bagi Islam dan kaum muslimin. Sesungguhnya Dia Penguasa semuanya itu dan berkuasa atas segala sesuatu.

[Penulis Ummu Salamah As-Salafiyyah, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Penerjemah Abdul Ghoffar EM]

.

" wahai tuhan ku, aku tak layak kesyurgamu ...namun tak pula aku sanggup keNerakamu.. .......,kami lah hamba yang mengharap belas darimu ........Ya Allah jadikan lah kami hamba2 mu yang bertaqwa.... ..ampunkan dosa2 kami, kedua ibubapa kami, dosa semua umat2 islam yang masih hidup mahupun yang telah meninggal dunia.

KUFUR dan 7 perkara yang membinasakan

السلام عليكم ورحمته الله وبركا ته

KUFUR

‎Definisi kufur: Kufur secara bahasa berarti menutupi. Sedangkan menurut syara’; kufur adalah tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya baik dengan mendustakannya atau tidak mendustakan- nya.

Kufur secara garis besar dibagi menjadi dua jenis: Kufur besar dan Kufur kecil.

1. Kufur Besar: Kufur besar bisa mengeluarkan seseorang dari agama Islam. Kufur besar ini sendiri ada lima kategori:
a. Kufur karena mendustakan, dalilnya adalah firman Allah: “Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan yang hak tatkala yang hak itu datang kepadanya? Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir? (QS. 29:68).
b. Kufur karena enggan dan sombong,padahal membenarkannya. . Dalilnya adalah firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 34.
c. Kufur karena ragu, dalilnya adalah firman Allah dalam surat al-Kahfi ayat 35-38.
d. Kufur karena berpaling, dalilnya adalah firman Allah dalam surat al- Ahqaaf ayat 3, yang artinya : “Dan orang-orang kafir itu berpaling dari peringatan yang disampaikan kepada mereka”.
e. Kufur karena nifaq, dalilnya adalah firman Allah Ta’âla dalam surat al-Munâ fiqûn ayat 3, yaitu (artinya): “Yang demikian itu adalah karena mereka ber- iman (secara lahirnya), lalu kafir (secara batinnya), kemudian hati mereka dikunci mati, karena itu mereka tidak dapat mengerti”.

2. Kufur Kecil: Kufur kecil yaitu kufur yang tidak menjadikan pelakunya keluar dari agama Islam, dan ia adalah kufur ‘amaliy . Kufur ‘amaliy ialah dosa-dosa yang disebutkan di dalam al-Qur’an dan as- Sunnah sebagai dosa-dosa kufur, tetapi tidak mencapai derajat kufur besar. Seperti kufur nikmat, sebagaimana yang disebutkan dalam firman-Nya surat an-Nahl ayat 83, yaitu (artinya): “Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka mengingkarinya dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang kafir”.

Termasuk juga membunuh orang Muslim, sebagaimana disebutkan dalam sabda NabiShallallâhu 'Alaihi Wasallam: “Mencaci seorang muslim adalah suatu kefasikan dan membunuhnya adalah suatu kekufuran”. Dalam sabdanya yang lain: “Janganlah kalian sepeninggalku kembali lagi menjadi orang-orang kafir, sebagian kalian memenggal leher sebagian yang lain”. (HR. al-Bukhari dan Muslim)
Termasuk juga bersumpah dengan nama selain Allah. Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda: “Barangsiapa bersumpah dengan nama selain Allah berarti ia telah kafir atau musyrik”. Yang demikian itu karena Allah tetap menjadikan para pelaku dosa besar sebagai orang-orang mukmin, Allah berfirman: “Hai orang-orang yang ber- iman, diwajibkan atas kamu qishash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh”. (al-Baqarah: 178)
Allah tidak mengeluarkan orang yang membunuh dari golongan orang-orang ber- iman, bahkan menjadikannya sebagai saudara bagi wali yang (berhak melaku- kan) qishash sebagaimana dalam surat al-Baqarah ayat 178. Yang dimaksud dengan saudara dalam ayat tersebut adalah saudara se-agama (Q.S. al-Hujurat : 9-10).

Kesimpulan

Perbedaan antara Kufur Besar dengan Kufur Kecil:

1. Kufur besar mengeluarkan pelakunya dari agama Islam dan menghapuskan (pahala) amalnya, sedangkan kufur kecil tidak menjadikan pelakunya keluar dari agama Islam, juga tidak menghapuskan (pahala) amalnya, tetapi bisa mengurangi (pahala)nya sesuai dengan kadar kekufura nnya, dan pelakunya tetap dihadapkan dengan ancaman.

2. kufur besar menjadikan pelakunyakekal di dalam neraka, sedangkan kufur kecil, jika pelakunya masuk neraka maka ia tidak kekal di dalamnya, dan bisa saja Allah memberi ampunan kepada pelaku nya sehingga ia tidak masuk neraka sama sekali.

3. kufur besar menjadikan halal darah dan harta pelakunya, sedangkan kufur kecil tidak demikian.

4. kufur besar mengharuskan adanya permusuhan yang sesungguhnya, antarapelakunya dengan orang-orang mukmin. Orang-orang mukmin tidak boleh mencintai dan setia kepadanya, betapapun ia adalah keluarga terdekat. Adapun kufur kecil maka ia tidak melarang secara mutlak adanya kesetiaan, tetapi pelakunya dicintai dan diberi kesetiaan sesuai dengan kadar keimanannya, dan dibenci serta dimusuhi sesuai dengan kadar kemaksiatannya. Hal yang sama juga dikatakan dalam perbedaan antara pelaku syirik besar dengan syirik kecil.

Mengenai pertanyaan anda: Apakah kita boleh menyebut kafir kepada mereka yang selain Muslim, misalnya orang kristen?
Berikut kami lampirkan fatwa semisal dari al-Lajnah ad-Daaimah lil buhuts al-'Ilmiyyah wal Ifta', sebuah majlis fatwa resmi kerajaan Arab Saudi (Semacam Majlis Ulama Indonesia/MUI) :

S: Apakah boleh seorang muslim mengatakan kepada orang Yahudi atau Kristen ; KAFIR…?

J: Boleh bagi seorang Muslim untuk mengatakan kepada orang Yahudi atau kepada orang Kristen bahwa ia KAFIR ; karena demikianlah Allah menyifatkan mereka di dalam al-Qur’an dan hal ini sesuatu yang dimaklumi bagi orang yang mentadabbur al-Qur’an, diantaranya firmanNya:

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari Ahli Kitab dan orang- orang yang berbuat syirik (tempatnya) di neraka Jahannam dan mereka kekal di dalamnya”. (Q.S. al-Bayyinah: 6). Ahlul Kitab yang dimaksud disini adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani.

Wabillaahit Taufiq, Washallallaahu 'ala Nabiyyina Muhammad Wa aalihi Washahbihi Wasallam. (Fatwa al-Laj- nah ad-Daaimah lil buhuts al-'Ilmiyyah wal Ifta' , jld. II, no. 4252, hal. 143)

S: Apakah boleh memanggil seorang Nashrani sebagai KAFIR?

J: Ya, boleh kita menamakan/menyebut orang-orang Yahudi dan Nashrani, menyi- fatkan keduanya serta memvonisnya dengan KEKUFURAN ; karena Allah-lah Yang menamakan dan memvonis terhadap mereka demikian. Allah berfirman:“Orang- orang kafir yakni ahli Kitab dan orang- orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agama-nya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata”. (Q..S. al-Bayyinah: 1). Dan Ahlul Kitab disini adalah orang-orang Yahudi dan Nashrani. Dan firmanNya lagi: “Sesungguhnya telah kafirlah orang- orang yang berkata: ‘Sesungguhnya Allah ialah al-Masih putera Maryam’ ..”. ( Q.S. al-Mâidah: 72). Dan firmanNya yang lain: “Sesungguhnya kafirlah orang- orang yang mengatakan bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga (trinitas red)…” .. Dan nash-nash al-Qur’an dan Hadits Nabawiyyah yang lainnya yang memvonis kafir terhadap mereka. Wabillaahittaufiq, Washallallaahu 'ala nabiyyina Muhammad Wa’ala Aalihi Washahbihi Wasallam.

(Fatwa al-Lajnah ad-Daaimah lil buhuts al-'Ilmiyyah wal Ifta' , jld. II, no. 4252, hal.. 143-144).
Wallaahu a'lam. Wassalaamu 'alaikum Warahmatullaahi Wabarokaatuh. " wahai tuhan ku, aku tak layak kesyurgamu ...namun tak pula aku sanggup keNerakamu.. .......,kami lah hamba yang mengharap belas darimu ........Ya Allah jadikan lah kami hamba2 mu yang bertaqwa.... ..ampunkan dosa2 kami, kedua ibubapa kami, dosa semua umat2 islam yang masih hidup mahupun yang telah meninggal dunia.

Afghans Offer Jobs to Taliban Rank and File if They Defect

By DEXTER FILKINS

Published: November 27, 2009

JALALABAD, Afghanistan — The American-backed campaign to persuade legions of Taliban gunmen to stop fighting got under way here recently, in an ornate palace filled with Afghan tribal leaders and one very large former warlord leading the way.

Majid/Getty Images

Guns laid down by former Taliban fighters lined a wall at a reconciliation meeting. Many were promised paid work.

The New York Times

“O.K., I want you guys to go out there and persuade the Taliban to sit down and talk,” Gul Agha Shirzai, the governor of Nangarhar Province, told a group of 25 tribal leaders from four eastern provinces. In a previous incarnation, Mr. Shirzai was the American-picked governor of Kandahar Province after the Taliban fell in 2001.

“Do whatever you have to do,” the rotund Mr. Shirzai told the assembled elders. “I’ll back you up.”

After about two hours of talking, Mr. Shirzai and the tribal elders rose, left for their respective provinces and promised to start turning the enemy.

The meeting is part of a battlefield push to lure local fighters and commanders away from the Taliban by offering them jobs in development projects that Afghan tribal leaders help select, paid by the American military and the Afghan government.

By enlisting the tribal leaders to help choose the development projects, the Americans also hope to help strengthen both the Afghan government and the Pashtun tribal networks.

These efforts are focusing on rank-and-file Taliban; while there are some efforts under way to negotiate with the leaders of the main insurgent groups, neither American nor Afghan officials have much faith that those talks will succeed soon.

Afghanistan has a long history of fighters switching sides — sometimes more than once. Still, efforts so far to persuade large numbers of Taliban fighters to give up have been less than a complete success. To date, about 9,000 insurgents have turned in their weapons and agreed to abide by the Afghan Constitution, said Muhammad Akram Khapalwak, the chief administrator for the Peace and Reconciliation Commission in Kabul.

But in an impoverished country ruined by 30 years of war, tribal leaders said that many more insurgents would happily put down their guns if there was something more worthwhile to do.

“Most of the Taliban in my area are young men who need jobs,” said Hajji Fazul Rahim, a leader of the Abdulrahimzai tribe, which spans three eastern provinces. “We just need to make them busy. If we give them work, we can weaken the Taliban.”

In the Jalalabad program, tribal elders would reach out to Taliban commanders to press them to change sides. The commanders and their fighters then would be offered jobs created by local development programs.

The Pashtuns, who form the core of the Taliban, make up a largely tribal society, with families connected to one another by kinship and led by groups of elders. Over the years, the Pashtun tribes have been substantially weakened, with elders singled out by three groups: Taliban fighters, the rebels who fought the former Soviet Union and the soldiers of the former Soviet Union itself. The decimation of the tribes has left Afghan society largely atomized.

Afghan and American officials hope that the plan to make peace with groups of Taliban fighters will complement an American-led effort to set up anti-Taliban militias in many parts of the country: the Pashtun tribes will help fight the Taliban, and they will make deals with the Taliban. And, by so doing, Afghan tribal society can be reinvigorated.

“We’re trying to put pressure on the leaders, and at the same time peel away their young fighters,” said an American military official in Kabul involved in the reconciliation effort. “This is not about handing bags of money to an insurgent.”

The Afghan reconciliation plan is intended to duplicate the Awakening movement in Iraq, where Sunni tribal leaders, many of them insurgents, agreed to stop fighting and in many cases were paid to do so. The Awakening contributed to the remarkable decline in violence in Iraq.

In the autumn of 2001, during the opening phase of the American-led war in Afghanistan, dozens of warlords fighting for the Taliban agreed to defect to the American-backed rebels. As in Iraq, the defectors were often enticed by cash, sometimes handed out by American Army Special Forces officers.

At a ceremony earlier this month in Kabul, about 70 insurgents laid down their guns before the commissioners and agreed to accept the Afghan Constitution. Some of the men had fought for the Taliban, some for Hezb-i-Islami, another insurgent group. The fighters’ motives ranged from disillusion to exhaustion.

“How long should we fight the government? How many more years?” said Molawi Fazullah, a Taliban lieutenant who surrendered with nine others. “Our leaders misled us, and we destroyed our country.”

Like many fighters who gave up at the ceremony, he shrouded his face with a scarf and sunglasses, for fear of being identified by his erstwhile comrades.

The Americans say they have no plans to give cash to local Taliban commanders. They say they would rather give them jobs.

In a defense appropriations bill recently approved by Congress, lawmakers set aside $1.3 billion for a program known by its acronym, CERP, a discretionary fund for American officers. Ordinarily, CERP money is used for development projects, but the language in the bill says officers can use the money to support the “reintegration into Afghan society” of those who have given up fighting.

For all the efforts under way to entice Taliban fighters to change sides, there will always be the old-fashioned approach: deadly force. American commanders also want to squeeze them; such is the rationale behind Gen. Stanley A. McChrystal’s request for tens of thousands of additional American troops.

Indeed, sometimes force alone does the trick. On Oct. 9, American Special Forces soldiers killed Ghulam Yahia, an insurgent commander believed responsible for, among other things, sending several suicide bombers into the western city of Herat. Mr. Yahia had changed sides himself in the past: earlier in the decade, he was Herat’s mayor.

When the Americans killed Mr. Yahia, in a mountain village called Bedak, 120 of his fighters defected to the Afghan government. Others went into hiding. Abdul Wahab, a former lieutenant of Mr. Yahia’s who led the defectors, said that the Afghan government had so far done nothing to protect them or offer them jobs. But he said he was glad he had made the jump anyway.

“We are tired of war,” he said. “We don’t want it anymore.”

Sangar Rahimi and Taimoor Shah contributed reporting from Kabul, Afghanistan.

Correction: November 28, 2009

A previous version of this article said that Gul Agha Shirzai was the governor of Jalalabad. He is governor of Nangarhar Province.

Memberi Atau Menerima Suap Sama Sama Di Neraka

Assalamualaikum Wr Wb

Bissmillahirrohmaan irrohiim

“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” QS. Al Baqarah (2) : 188.

Memberi uang suap kepada qadhi atau hakim agar ia membungkam kebenaran atau melakukan kebatilan merupakan suatu kejahatan. Sebab perbuatan itu mengakibatkan ketidakadilan dalam hukum, penindasan orang yang berada dalam kebenaran serta menyebarkan kerusakan di bumi. Allah Subhanahu wata’ala berfirman :

Dalam sebuah hadits marfu’ riwayat Abu Hurairah disebutkan : “Allah melaknat penyuap dan penerima suap dalam (urusan) hukum” (HR Ahmad, 2/387; shahihul jami’ : 5069).

Saat ini, suap menyuap sudah menjadi kebiasaan umum, bagi sebagian pegawai, suap menjadi income / pemasukan yang hasilnya lebih banyak dari gaji yang mereka peroleh. Untuk urusan suap menyuap banyak perusahaan dan kantor yang mengalokasikan dana khusus. Berbagai urusan bisnis atau mua’malah lainnya, hampir semua dimulai dan di akhiri dengan tindak suap. Ini tentu sangat tidak menguntungkan bagi orang-orang miskin. Karena adanya suap, undang-undang dan peraturan menjadi tak berguna lagi. Soal suap pula yang menjadikan orang yang berhak diterima sebagai karyawan digantikan mereka yang tidak berhak.

Dalam urusan administrasi misalnya, pelayanan yang baik hanya diberikan kepada mereka yang mau membayar, adapun yang tidak membayar, ia akan dilayani asal-asalan, diperlambat, atau diahirkan. Pada saat yang sama, para penyuap yang datang belakangan, urusannya telah selesai sejak lama.

Karena soal suap menyuap, uang yang semestinya milik mereka yang bekerja, bertukar masuk kedalam kantong orang lain, disebabkan oleh hal ini, juga hal yang lain maka tak heran jika Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam memohon agar orang-orang yang memiliki andil dalam urusan suap menyuap semuanya dijauhkan dari rahmat Allah.

Dari Abdullah bin Amr Radhiallahu' anhu bahwasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Semoga laknat Allah atas penyuap dan orang yang disuap” (HR Ibnu Majah, 2313; shahihul jam’ : 5114).

Nasehat : Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid, Sumber Dosa Dosa yang dianggap biasa

Russia and China Endorse Agency’s Rebuke of Iran

By HELENE COOPER and WILLIAM J. BROAD

Published: November 27, 2009

WASHINGTON — The United Nations nuclear watchdog demanded Friday that Iran immediately freeze operations at a once secret uranium enrichment plant, a sharp rebuke that bore added weight because it was endorsed by Russia and China.

Mohamed ElBaradei, the director of the I.A.E.A., left, listened to Glyn Davies, the American ambassador to the United Nations agency, as the group's governing board met in Vienna on Friday.

The governing body of the watchdog, the International Atomic Energy Agency, meeting in Vienna, also expressed “serious concern” about potential military aspects of Iran’s nuclear program.

Administration officials held up the statement as a victory for President Obama’s diplomatic efforts to coax both Russia and China to increase the pressure on Iran. They said that they had begun working on a sanctions package, which would be brought before the United Nations Security Council if Iran did not meet the year-end deadline imposed by Mr. Obama to make progress on the issue.

“Today’s overwhelming vote at the I.A.E.A.’s Board of Governors demonstrates the resolve and unity of the international community with regard to Iran’s nuclear program,” the White House spokesman, Robert Gibbs, said in a statement. “Indeed, the fact that 25 countries from all parts of the world cast their votes in favor shows the urgent need for Iran to address the growing international deficit of confidence in its intentions.”

In recent weeks, the Obama administration has been painstakingly wooing Russia and China, the two permanent members of the Security Council most averse to imposing sanctions.

Russia’s president, Dmitri A. Medvedev, has rewarded the administration’s outreach on missile defense with stronger statements signaling more willingness to impose sanctions on Iran. After meeting with Mr. Obama in Singapore earlier this month, Mr. Medvedev said he was not happy about how long it was taking Iran to respond to an offer to move its enriched uranium out of the country for further processing, adding that “other measures” might have to be considered.

Persuading China has, so far, proven more difficult. After meeting with Mr. Obama in Beijing, China’s president, Hu Jintao, said nothing about additional pressure on Iran.

But administration officials said that behind the scenes they had been working hard to get China on board, and expressed hope that those efforts would pay off. Before Mr. Obama traveled to Beijing this month, the United States sent two senior National Security Council officials, Jeff Bader and Dennis Ross, to China to make a personal case for why the United States was so concerned about Iran’s nuclear program, administration officials said.

Iranian officials insist that the nation’s nuclear program is for nuclear energy, although many nations believe Iran is trying to develop nuclear weapons.

Rahm Emanuel, the White House chief of staff, said China’s support on Iran and its decision to set a climate change goal on Thursday showed that Mr. Obama’s trip to Beijing was producing results despite criticism of the visit. “This is the product of engagement,” Mr. Emanuel said, adding that it was “a direct result” of the trip.

But even as the United States and its Western allies were exulting over the step by an agency often accused of being too soft on Iran, administration officials and foreign policy experts cautioned that the largely symbolic resolution was a long way from meaningful sanctions from the Security Council.

Indeed, although the resolution approved on Friday in Vienna is the first time that the I.A.E.A.’s board has demanded an immediate halt to construction of the Iran uranium enrichment facility at Qum, it falls short of the diplomatic step of finding Iran in formal “noncompliance” or violation of its nonproliferation commitments, which would provide strong evidence to bolster the drive for a new round of sanctions.

Administration officials and Western diplomats were still holding out hope, however slim, that a negotiated deal with Iran before the end of the year may be possible.

For one thing, even if Russia and China do end up agreeing to additional sanctions, such measures have so far had little effect on Iran’s behavior.

Beyond that there is the Israeli government’s running threat, or bluff, that it may take military action against Iran in 2010 if negotiations fail — an action that could provoke Iranian retaliation against United States troops in neighboring Afghanistan.

The proposal to ship Iran’s uranium out of the country, where it would be processed into nuclear fuel for use in a medical reactor in Tehran, “is still on the table,” a senior administration official said Friday. But, he added, “time is running short.”

The demand by the I.A.E.A. board for the immediate suspension of construction at the Qum enrichment plant was the first time it had made such a demand of Tehran. Iran has told the agency that it plans to complete the half-built facility, which is tunneled into the side of a mountain, by 2011.

The vote was 27 in favor, 3 against and 5 abstentions. China and Russia voted for the rebuke.

Iran’s nuclear efforts involve hundreds of sites, programs and planned facilities. The closest the international agency’s board had previously come to demanding a halt to the establishment of a new plant came in 2006 when it requested that Iran “reconsider the construction” of a nuclear reactor at Arak. Western experts fear that Iran could use the Arak reactor, on which it continues to work, to make plutonium fuel for nuclear warheads.

Daryl G. Kimball, executive director of the Arms Control Association, a private group based in Washington, called the resolution “the appropriate censure” given the Qum disclosure. “The revelation has led to an important shift in opinion at the board and probably at the Security Council,” he said. “Patience with Iran is running out and, more importantly, Qum severely undercuts Iran’s claims that its nuclear program is for peaceful purposes.”

The resolution was the first against Iran by the agency’s 35-nation Board of Governors since February 2006. At that time, the board criticized Iran’s “many failures and breaches of its obligations” to inform the agency of its nuclear activities, as well as its defiance in ignoring calls for the suspension of uranium enrichment.

Helene Cooper reported from Washington, and William J. Broad from New York.

Mendulang Mutiara Hikmah Perjalanan Hidup Nabi Ibrahim ‘alaihi...

Dalam masa 23 tahun, Rasulullah s.a.w. mengajak penyembah berhala, kaum Yahudi dan orang-orang Nasrani kepada tauhid yang murni dengan dakwahnya yang mantap.

Tidak pernah tersembunyi suaranya, dan tidak pernah hilang gemanya, namun mereka tetap menuduh atau berpendapat bahawa Rasulullah meremehkan akal mereka dan akan menghancurkan kekuasaan, kewibawaan serta peraturan mereka.

Oleh kerana itu mereka mengumpul kekuatan untuk menghancurkan dakwah Rasulullah s.a.w.

Walaupun mendapat tentangan Rasulullah bertambah berani meneruskan dakwah. Setiap kali mereka memperhebat gangguannya baginda tetap tabah serta bertambah kuat untuk mengatasinya dengan penuh kesabaran.

Kemudian Allah memberi izin berjihad, memerangi mereka maka baginda pun berjihad sampai Allah memberikan kemenangan kepada agamanya. Maka orang yang kelmarin menjadi musuh akhirnya menjadi kawan.

Demikian juga orang yang musyrik berduyun-duyun masuk agama Allah, mereka menjunjung tinggi syiar Allah bahkan mereka menjadi orang yang menyediakan jiwa raga mereka untuk Allah dan RasulNya.

Sabar menerima gangguan kaum musyrik

Rasulullah sabar terhadap gangguan-gangguan orang musyrik dengan ucapan-ucapan mereka yang menusuk hati. Sesungguhnya amat sakit rasanya luka yang ditimbulkan oleh tajamnya ucapan-ucapan yang dilontarkan mereka.

Apalagi dalam masyarakat yang amat mendambakan pujian dan nama baik dan sangat benci kepada celaan dan ejekan.

Rasulullah s.a.w. pada permulaan dakwahnya ingin sekali dipercayai oleh kaumnya untuk mengangkat mereka dari lembah kesesatan ke puncak hidayah dan petunjuk Allah dan dari buta agama kepada mengerti akan kebenaran.

Memang baginda telah dikenal oleh kaumnya sebagai seorang yang berakal, bijaksana, benar, dapat dipercaya dan iffah. Mereka belum pernah mendengar baginda berdusta dan belum pernah pula mereka menemukan sifat yang buruk.

Namun orang-orang musyrik menentang dan melawan yang benar. Mereka takbur dan enggan meninggalkan cara hidup nenek moyang mereka.

Mereka sengaja membuat-buat dusta bahkan mereka menuduh Rasulullah s.a.w. sebagai seorng yang bermimpi, banyak angan-angan, menceritakan apa yang dikhayalkannya dan yang dilihat dalam mimpinya.

Mereka melemparkan tuduhan-tuduhan yang jahat kepada baginda, dengan cara-cara yang biasa diucapkan oleh penyair-penyair mereka yang penuh berisi khayalan yang sangat mahir melebih-lebihkan sesuatu dan pandai mempengaruhi orang awam. Mereka mengatakan bahawa baginda seorang gila, padahal baginda adalah orang yang paling cerdas dan paling berakal di antara mereka.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

Bahkan mereka berkata (pula) (Quran itu adalah) mimpi yang kalut, malah diadakannya bahkan dia sendiri seorang penyair, maka dia mendatangkan kepada kita suatu mukjizat, sebagaimana Rasul-Rasul yang telah lalu diutus. (Al-Anbiya: 5)

Allah SWT berfirman bermaksud:

Dan mereka berkata: Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan sembahan-sembahan kami kerana seorang penyair. (AshShaffat: 36)

Allah SWT berfirman bermaksud:

Bahkan mereka mengatakan dia adalah seorang penyair yang kami tunggu-tunggu kecelakaan menimpanya. (AthThuar:30)

Maksudnya kami menunggu-nunggu kecelakaan baginya semoga dia ditimpa bahaya atau mati sehingga kami selamat daripadanya.

Allah SWT berfirman bermaksud:

Mereka berkata: Hai orang yang diturunkan Al Quran kepadanya, sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila. (Al Hilr:6)

Tetapi Allah telah membersihkan Rasulullah dari tuduhan yang bermacam-macam yang buruk itu dengan FirmanNya yang bermaksud: Dan Al Quran itu bukanlah perkataan seorang penyair, sedikit sekali kamu beriman kepadanya. Dan bukan pula perkataan tukang tenung, sedikit sekali kamu mengambil pelajaran daripadanya. (Al-Haaqqah 41-42)

Allah SWT berfirman bermaksud:

Demi Qalam dan apa yang mereka tulis, berkat nikmat Tuhan kamu Muhammad sekali-kali bukan orang gila. (Al Qalam:1-2)

Ramai orang musyrik yang mengganggu Rasulullah dan menyakiti baginda dengan perbuatan-perbuatan jahat disebabkan kemarahan, kehilangan akal, dan kebodohan mereka.

Mereka hendak menghalang-halangi baginda dari agama Allah. Supaya putus asa dari keberhasilan perjuangannya dan supaya para pengikutnya meninggalkan baginda. Walaupun demikian baginda tetap menghadapi perbuatan mereka yang jahat itu dengan kesabaran yang dapat membawanya kepada kemenangan.

Dengan tabah dan bijaksana dapat mengalahkan kebodohan dan menggagalkan tujuan mereka.

Kesabarannya yang luhur ini cukup menjadi tanda bahawa Rasulullah adalah benar dalam menyampaikan risalah dari Tuhannya. Keraja jika tidak demikian baginda tidak akan tahan menderita dalam menghadapi permusuhan mereka, sedang baginda tidak pernah menginginkan kekayaan harta benda.

Oleh kerana itu berduyun-duyunlah orang-orang memeluk agama Islam, baik secara peribadi mahupun berkumpulan.

Mereka pun berani menderita dalam menghadapi gangguan-gangguan orang musyrik dengan keberanian dan ketabahan yang luar biasa bahkan mereka dengan sukarela membela Rasulullah. Mengorbankan segala sesuatu demi untuk menghadapi tentangan musuh-musuhnya.

Taliban Open Northern Front in Afghanistan

KUNDUZ, Afghanistan — Far from the heartland of the Taliban insurgency in the south, this once peaceful northern province was one place American and Afghan officials thought they did not have to worry about.

This month, an Afghan police officer patrolled Baluchai Alchin, near Kunduz, Afghanistan. NATO and Afghan troops recently fought insurgents around Kunduz.

Afghan officials cut the police force here by a third two years ago and again earlier this year. Security was left to a few thousand German peacekeepers. Only one Afghan logistics battalion was stationed here.

But over the last two years the Taliban have steadily staged a resurgence in Kunduz, where they now threaten a vital NATO supply line and employ more sophisticated tactics. In November, residents listened to air raids by NATO forces for five consecutive nights, the first heavy fighting since the Taliban were overthrown eight years ago.

The turnabout vividly demonstrates how security has broken down even in unexpected parts of Afghanistan. It also points to the hard choices facing American, NATO and Afghan officials even if President Obama decides to send more soldiers to Afghanistan, as he is expected to announce next week.

Even under the most generous deployments now under consideration, relatively few additional troops are expected in the north; most will be directed to the heartland of the Taliban resistance in the south and east.

Afghan and international officials say security never had to deteriorate so badly here. The Taliban were a scattered and defeated force in northern Afghanistan, long home to the strongest anti-Taliban resistance, the Northern Alliance.

But the government, and American military trainers, failed to remain vigilant to signs of Taliban encroachment, and reduced deployments in the northern provinces in order to bolster other, more volatile regions.

The decisions created vulnerabilities as Kunduz became a target with the opening of a new logistics route here for NATO supplies from Russia and Central Asia, over an American-financed bridge that opened in 2007. The route is supposed to serve as a strategic alternative to the treacherous passage through Pakistan, which is regularly attacked by Taliban militants.

Now, the Taliban have re-emerged with such force that during the presidential election in August, police officers were fending off attacks on the outskirts of the city of Kunduz, and militants were poised to overrun the center, officials said.

“The Taliban were at the door of the city; the people thought the government was at an end,” said a senior security official, who asked not to be named because of the nature of his work.

Since then, the threat has been somewhat contained after an operation by NATO and Afghan forces, but the province remains at risk.

Residents of Kunduz said they noticed that the Taliban reappeared in numbers in the region in the spring of last year.

At just that time, under pressure from the American military in charge of training the Afghan security forces, the government of President Hamid Karzai reduced the number of police officers in Kunduz to just 1,000 from 1,500, officials said. Then, earlier this year, the Interior Ministry ordered 200 police officers from every northern province to help secure the capital, Kabul, which was suffering increasingly serious attacks from insurgents.

A district like Khanabad, with a population of 350,000, has just 80 police officers now, the governor of Kunduz, Muhammad Omar, said in an interview. In the district of Chahardara, where hundreds of insurgents are at large, there are only 56 police officers, enough only to guard the district center and the main road.

“It deteriorated suddenly,” the governor said. “The first reason is that we have very few police in Kunduz considering the strategic position of our region, and our police are not able to cover the whole region.”

In fact, after their defeat in 2001, the Taliban never left the region. The insurgents lay low but remained a menace to be constantly watched, according to the former governor of Kunduz, Gen. Muhammad Daoud, now a deputy interior minister.

The Taliban, who are mostly Pashtun, draw natural support through tribal ties with Pashtuns, who make up nearly half of Kunduz’s population. Many of the fighters are local men who fled to Pakistan after 2001 and have returned in the last two years.

Central Asian fighters from a group linked to Al Qaeda, the Islamic Movement of Uzbekistan, who also took refuge in Pakistan have reappeared, Afghan security officials said. Local journalists have seen some of them. The officials, who have captured some of the insurgents, accuse Pakistan’s intelligence agency, Al Qaeda and even Iran of supporting the resurgence. Pakistan and Iran routinely deny supporting the insurgency.

Whether it is the influence of foreign fighters, or the growing capability of the Taliban and another regional militant group, Hezb-e-Islami, Western officials say the insurgency in Kunduz has grown more sophisticated, mounting coordinated suicide car bombings and ambushes.

“Clearly this year we have seen much better fighters, capable of complex attacks,” said one Western official.

China Joins U.S. in Pledge of Hard Targets on Emissions

By EDWARD WONG and KEITH BRADSHER

Published: November 26, 2009

BEIJING — The Chinese government announced Thursday that it had set a target to slow the growth of its greenhouse gas emissions by 2020, a day after the Obama administration set a provisional target for reducing United States emissions.

The Chinese offer, which focuses on energy efficiency, contrasts with the strategy of the United States and most other nations to reduce total emissions. China has resisted demands from American and European negotiators to adopt binding limits on its emissions, arguing that environmental concerns must be balanced with economic growth and that developed countries must first demonstrate a significant commitment to reducing their own emissions.

With its enormous population and breathtaking pace of economic development, China surpassed the United States two years ago as the largest emitter of greenhouse gases.

It was unclear whether the timing of China’s announcement was coincidental, though the Chinese have been preparing an opening position ahead of international talks on climate change in Copenhagen next month. In the past, Beijing has tried to avoid looking as if it has been directly influenced by American decisions.

A senior Obama administration official said that the United States had pressed hard for a public commitment from China and was relieved that it had delivered. But the official, who spoke anonymously because of the delicacy of the matter, called the carbon intensity figure “disappointing,” and said that the administration hoped it represented a gambit that would be negotiated upward at Copenhagen or in subsequent talks.

The Chinese propose, by 2020, to reduce so-called carbon intensity — or the amount of carbon dioxide emitted per unit of economic output — by 40 to 45 percent compared with 2005 levels. By that measure, emissions would still increase, though the rate would slow. That falls far short of what many in Europe and other nations had hoped for — an increase in energy efficiency of at least 50 percent.

Analysts said the Chinese offer might take some of the pressure off the United States, which is offering to reduce the total tonnage of its greenhouse gas emissions “in the range of” 17 percent below 2005 levels by 2020 and 83 percent by 2050. But now China seems to be offering almost no deviation from its business-as-usual path, a more troubling development to some.

In a sense, the Chinese offer is less ambitious than the American proposal because China is already well on the way to its target with existing energy efficiency initiatives, while the American offer would require changes in many government policies. American efforts, though, have been mired in Congressional infighting.

Yet the offers by the United States and China both amount to politically safe opening bids in what is likely to be a long, tough process of negotiations on concrete steps that the two countries should take to address climate change.

How that will play out in Copenhagen, where nations will negotiate terms for a post-2012 treaty on reducing emissions, or in follow-up sessions next year, is unclear.

President Obama discussed climate change with Hu Jintao, the Chinese president, when the two met in Beijing on Nov. 16. Officials from the two countries were in talks on the issue under President George W. Bush, but Mr. Obama earlier this year made climate change a top priority in diplomacy between the governments.

China’s arguments about balancing environmental concerns with economic growth resonate with other developing countries like India, and both countries propose slowing the growth of emissions relative to the growth of their economies.

The target announced Thursday “is not so low that China can get to it easily without actual effort, nor is it too high to believe,” said Jin Jiaman, executive director of the Global Environmental Institute, an advocacy group based in Beijing.

China, India and the United States are expected to be crucial players among the 190 or so nations at the meetings in Copenhagen. Leaders have said they do not expect to come to a firm agreement there.

The State Council, China’s cabinet, said Thursday that fixing the target for 2020 was a “voluntary action” taken by the Chinese government “based on our own national conditions,” according to the state-run news agency Xinhua. Chinese officials also announced Thursday that Prime Minister Wen Jiabao would attend the Copenhagen talks.

Michael A. Levi, director of the climate change program at the Council on Foreign Relations, called the target announcement disappointing because it did not move the country much faster along the path it was already on.

“The Department of Energy estimates that existing Chinese policies will already cut carbon intensity by 45 to 46 percent,” Mr. Levi said. “The United States has put an ambitious path for emissions cuts through 2050 on the table. China needs to raise its level of ambition if it is going to match that.” Some environmental advocates have also said that the substance of Mr. Obama’s announcement on Wednesday was weak as well.

Ahead of Copenhagen, China has been trying to deflect criticism by showing that it can make commitments to battling climate change. In September, Mr. Hu said at the United Nations that China would slow its emissions growth by 2020, but drew some criticism by not giving a target at the time.

Both Washington and Beijing face domestic pressure from business and political constituencies pressing their governments not to make energy and environmental pledges that could limit economic growth during a recession. Members of Congress made it abundantly clear to the Obama administration that they would not approve any treaty that did not include a firm promise from major developing countries, particularly China and India, to at least slow the growth of emissions.

Meanwhile, the two countries have come under increasing pressure from European and other nations to bring some sort of commitment to the Copenhagen talks or risk their total collapse. Officials in China and the United States waited until just two weeks before the start of the conference before putting their offers on the table.

Some analysts said China might be unwilling to make larger commitments until Congress passed stalled legislation on emissions reduction targets.

The figures released by the White House on Wednesday were based on targets specified by legislation that passed the House in June but is stalled in the Senate. Congress has never enacted legislation that includes firm emissions limits or ratified an international global warming agreement with binding targets.

“China is in a more comfortable negotiating position,” Yang Ailun, the climate and energy campaign manager for Greenpeace China, said earlier this month. “In fact, every country is in a more comfortable negotiating position than the U.S. right now.”

Edward Wong reported from Beijing, and Keith Bradsher from Hong Kong. John M. Broder contributed reporting from Washington, James Kanter from Brussels and Jonathan Ansfield from Mequon, Wis. Zhang Jing contributed research from Beijing.